《太武经》：为将治军者必读/刘浩锋著

太武经，又名《太兵经》，与融汇五教七经的《金轮经》互为姊妹，是和学思想最为简练的代表作，为当代哲学家、思想家刘浩锋所创。它融武经七书的现代版。兵事与道，战事修行，一以贯之。全经3296个字。

     第一卷
　　

  嗟乎嗟乎！苍茫宇宙，浩瀚星河，周行有序，大道昭昭。乎宇宙者，大作一人。

  乎谓人者，心藏宇宙。天人合一，人寰圣学；天人同心，是为菩提；天人同构，一 一对应，宇宙全息；

  道生天地，一阴一阳，一呼一吸，一种本体，两种本象，大小无穷，循环推理，辩证运行。
  

    大道重光，鬼神敬畏，天下自安；复兴中华，须光天道，以道救世，觉醒灵魂；人人自治，天下无 治，天下大治，世界和谐，人间天堂。

    人心悟道，心极必反，心能守恒，心即宇宙，吾心即佛；物理证道，物极必反，质能守恒，宇即吾 

  心，佛即吾心。
    是以古今，圣察天理，广为布道，一即是万，万即是一，诚善教化，护心运念，大正圆满，开天辟地，成就星体，正果宇宙，均衡天盘。
　　

     第二卷
　

是故太极，辩证逻辑，遵循天道，合乎造化，因果相循，普遍有效，是为宇理、宇宙科学；宗教科学，心灵器物，西学离散，东学综补，阴阳之道，辩证统一，和学立世，天下大同；
  万物运化，成住败空，盈消虚长，周行不殆，宇宙天理。心量越广，生命越大，周期越长。菩提皈依，生命净土，播种立根，成宇大树，获宇自由，无量福祉；

  自私自利，失衡之心，歪魔邪道，生命时空，渐渐下行，自由萎缩，减损福祉。成就佛果，寿以亿劫，无量寿光。沦为狱鬼，寿无穷小，生即便死，死便又生，无量寿短，无量次苦。
　　

      第三卷
　　

   国族复兴，非仅物盛，非仅文荣；亘古而今，黑昼交替，治乱兴衰，交替循环。霸权治世，功利江湖，兴亡也快，人人自危。王道治世，德化天下，天长地久，人人自安。
  大灵驻世，以文明道，重光真理，觉醒民魂，凝聚族心，振兴文明，转邪为正，渡魔成佛，升君为圣；君王明道，天下为公，公私均衡，产权共有，多方共和；

  君王行道，四海内外，皆为兄妹，朝野互爱，意志通达，无我大我，天下一家；心之挚诚，撼天动地，心之至大，吞吐四海，心之至智，含德万物。以致于斯，物神同盛，文武共昌。

亘古今来，天地循环，万变不变，宇宙天道。人心失道，文化沉沦，魔诱万民，心怀私诈，高下相争，左右相斗，内外相冲，非此即彼，弱肉强食，思维形式，价值失衡，社会分化，周期割裂，百代乱源。

 人心明道，文化复兴，圣泽万民，心地磊落，高下均衡，左右相合，内外相融，即此即彼，互爱共享，思维辩证，价值均衡，社会稳定，周期祥和，万世平宗；
  国国互爱，平等相处，均衡交易，互通有无；有道之君，必有道之民，亦有道之国，世界有道，人类大幸，道者圣王，以强提弱，以富济贫，四海均衡，天下太平。
　　

      第四卷
　　

  国族复兴，文昌武盛。文是软武，不战屈兵，不伐谋国，四海归心，乃大武极武。

  以文光道，推道而行，乃无不为，乃无不争；不争大争，不为大为，莫能争为，万世太平。

  武是硬文，战则伤亡，伐则损国，四海含恨，小武限武。
  以武止武，隐埋祸患，恶果循环，不得已为，和平之策，终非长久。
   军者金刚，造化设护，生死之道。刚者护法，大生大刚，世宇最硬，万生最猛；小生小刚， 身遭不测，邪灵附体；

  国之金刚，有形军队，无形国魂。军队散失，国之难存，国魂不留，神而不聚，力而散乱，必遭横祸；植果金刚，外设硬壳。
  国力衰竭，军必孱弱，如履薄冰，无以自保；国产繁荣，军弱体虚，有劫忧患，不得安然；国运弥昌，军力亦长；

  国家复兴，文物并进，明道济世，和谐四海；文明中心，精神领袖，科技强军，捍卫天下，内圣外王，四方悦服。
　

　   第五卷

    心究天人，万物皆利，万形皆用，万时皆征，万机皆造。正如所谓，法无常法，全在乎心。觉悟兵道，万法佛法，万法兵法。宇宙生杀，藏于方寸。
    军兵之道，方便之说，贵乎六法。
    一之曰道，二之曰天，三之曰地，四之曰人，五之曰法，六之曰器。
    所谓道者，觉道知天，明理力行，造福整体，谋利长远，令天军民，意志合一，共赴生死，同当患难，替天行道。
    所谓天者，懂星悟谶、悉推四时，寒暑节气；
    所谓地者，掌地大局，细方百态，远近宽窄，险易死生，地河脏腑，地中禽兽，测察在胸；
    所谓人者，将兵民也。将乃金刚，至刚至智。兵乃战士。民乃群众。军来于民，归于民。民心拥军，民亦是军。军护爱民，是为德军。

     军扰害民，是为祸军。德军之性，植根人民，造福于民，忠诚于民，久必旺盛，披荆斩棘，所向无敌；祸军之命，无水之木，无江之舟，无海之舰，久必枯竭，寸步难行，自我毁灭。
    上将之道，帅即修行。能觉天道，参透生死，拥圣纳民，内心刚正，行为仁厚，外形清秀，五官端阔，发心至慈，动则大勇，外形圆润，仪态威猛，通六法道，现龙狮形、展虎豹身。

     山崩不惊，静若处子，动若蛟龙，举重若轻，从容淡定。
     中将之道，不觉天道，但拥圣心，通五法要，智境才勇，略逊一筹。
    下将之道，通地人法器，四法之道，望天不明，闻道不悟。
    上兵领兵，熟四法道，智缺深广，智信仁勇、赏严分明，函备六德；
    中兵领兵，熟人法器，智不通达，信仁勇赏、增严五德。
    下兵行兵，熟法器道，信仁勇严，函备四德。
    所谓法者，外刑内度；外公内诚；阴阳制衡，赏罚分明，令行禁止，升降有序，公平公正；所谓诚者，合乎良知，公义法理，忠诚国族，敢于牺牲。

    所谓器者，兵之命也。所谓兵者，器之魂也。兵器一体，技能娴熟，神器一心。
　　

       第六卷
　　

  万恶源心。万善源心。万公源心。万私源心。心灵失衡，利益不均，价值冲突，大为国战，中为族战，小为党战，微为私战。善用兵者，发心为善，天下无兵，处处是兵。

  善作战者，发心至仁，天下无战，处处是战。
  战有形者，是为小战，战难服心，战胜亦败，互损循环；大战无形，是为大战，战则化心，转敌为友，王化天下。推之故明，先进之思，先进之军。

  真理之思，兼容一切，澄清污浊，宇宙军团。大圣征战，至慈至勇，以文为军，以字为兵，思想军团，有名无形，不见伤亡，不具破坏，旦见光明，澄清污浊，惊心动魄，从根拯治，清神安魂，缔造和谐，净土人间，天下大同。
　　

      第七卷
　　

   攻城之战，虎狼之道。攻城之法，实乃恶法。即便正义，亦存大患，悖逆圣道，缺失圆满；恶恶循环，苦业无穷；推之故明，圣者当戒，不宜相授。今者核战，关乎共亡；

   拯救之法，在乎觉道；共存之法，平等互补，多方共和，圆满均衡；传统陋法，恃强凌弱，弱肉强食，局部至上，整体割裂，周期互损，全球时代，以臻极致，再不转型，人类共毁。
   上古交战，借助巫术，杀于无形；远古交战，较之蛮力，驱之兽群，角逐速度；中古交战，冷器相接，较小死亡；

   近代交战，热器相接，群体死亡；现当交战，大规杀伤，核武相接，地区人族，整体灭亡。
   战极必反，战式改观，战空扩延。一切出战，非战而战，为生而战。赢少输多，战则不智。今者战式，演为商贸、金融股市、生态食饮、能源矿藏；市场之战，实物之战，首在话权。

   善制规则，则擒牛鼻，处处主动，则无不胜。实物之战，聚集财货，牵制人才；虚物之战，哲宗科技、政经美教，聚集学术，牵制人心。战空外延，太空之战。战空内收，地下之战，信息之战，价值之战。
　　

      第八卷
　　

   古今善战，大胜之道，战争之外，知心制心，攻心为上，实乃上战。中战下哉，三军造势，将兵聚气，民心所向，外交劝谈，边谈边战；下战至下，两军对峙，破略城池，伤亡百姓，破败之道，民不聊生，战术求胜。
   所谓势者，因利聚义，因情聚气，因高聚能；兵者之道，阴阳奇正，正诡交错，生死存亡也。奇可为正，正可为奇，阴阳互转，造化之道；先生先死，骄兵常败；先死后生，哀兵常胜；先生不死，万物为兵；知己知彼，百胜之道；阴极反阳，阳极反阴；取胜之法，观照天地；运化人心，存乎帅道。
　　

     第九卷
　　

  上将通易，能测鬼神，趋吉避凶，久之必胜。下将愚钝，鬼神不敬，遇吉则吉，遇凶则凶，久则必败；

   世人常庸，注重表象；谋近示远，谋左示右，谋利以诱，谋取以乱，反之亦然；以强搏强，亲而相离，团而相间，聚而相裂，和而相斗，使之分散，各个击破；

   以少搏多，戒惧戒妄，将帅为要，逸而相劳，追而相逃，住而相扰，以实备虚，以强趋弱，以怒激之，以卑骄之，攻其不备，出其不意；

   以多搏少，戒骄戒躁；能追能安，攻守兼备，直随追击，弧线包围，近处相追，远处设伏。正面相追，奇处设伏；以智相取，示疲锐待，示饥饱待，示少多待，示弱强待。
 　 一切战法，有常无常。执著常法，亦受反制；真懂无常，必知有常；真知有常，必懂无常。大我一人，胸怀宇宙；

   惟爱无我，敌亦吾爱；惟慈无疆，仇亦吾亲；

   惟正大勇，压邪转怨；以解恶果，以结善因。

   善善循环，和谐人间，爱爱增益，世界大同。